|
Капитан 3-го ранга
Гаваньский нумизмат
Филантроп: 
Граф
Регистрация: 12.01.2010
Адрес: Virgin Gorda
Сообщений: 4,513
|
Острова и страны Малайского архипелага
Бали
Бали ( индон. Bali) — остров в [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться], в группе Малых Зондских островов, в составе Индонезии. Омывается с юга Индийским океаном, с севера — морем Бали Тихого океана. С запада отделён Балийским проливом от острова [Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться], с востока — Ломбокским проливом от острова Ломбок.
Вместе с прилегающими островами Бали образует одноимённую провинцию Индонезии, которая входит в административный регион Малые Зондские острова.
Площадь острова составляет 5 780 кв.км., протяжённость — 150 км. с востока на запад и 80 км. с севера на юг. Так называемая линия Уоллеса, протянувшаяся от Бали и острова Ломбок в восточном направлении, служит границей между флорой и фауной тропической Азии и природными зонами Австралии и Новой Гвинеи.
география
Спойлер: Остров Бали — это крайняя точка Зондских островов перед островами Малых Зондов и Нуса-Тенгара. С запада на восток Бали протянулась горная цепь — зона высокой вулканической активности. Два больших действующих вулкана Гунунг-Агунг (3142 м.) и Гунунг-Батур (1717 м.) расположены в северо-восточной части острова. Вулканическая деятельность обусловливает высокую плодородность почв и влияет на развитие культуры. Крупные извержения Гунунг-Батура и Гунунг-Агунга в 1963 г., приведшие к многочисленным жертвам, опустошили восточные районы страны, вынудив многих балийцев эмигрировать.
Среди других горных вершин самые высокие Батукау (2278 м.) и Абанг (2152 м.). Этот горный хребет с расположенным на юге известняковым плато, которое называют «букит» — холмы, делит территорию острова на два абсолютно разных региона. Северный, довольно резко поднимается от узкой береговой линии к горным склонам. Здесь относительно сухой климат, благоприятствующий разведению культуры кофе. В этой части Бали находятся две реки, орошающие рисовые поля вокруг Сингараджи и Серирита. Южный же регион представляет собой протянувшиеся с севера на юг террасы, на которых выращивают рис. Многочисленные реки текут по ущельям с пышной растительностью. Юго-запад — это небольшие, хорошо орошаемые участки земли и засушливые земли плантаций кокосовых пальм.
Климат на Бали экваториально-муссонный, вместо привычного деления на 4 сезона здесь различают лишь два: сухой (июнь—октябрь) и влажный (ноябрь—март), наибольшее количество осадков выпадает в январе—феврале. В некоторых районах Бали разница между ними почти незаметна. В период влажного сезона осадки выпадают локально, как правило, ночью в виде кратковременных (1—2 часа) грозовых ливней.
Среднегодовые температуры незначительно колеблются вокруг отметки 26° C. В низинах и курортных зонах тепло и днём и ночью; в горах довольно прохладные ночи, и в целом посвежее, чем на остальной территории. Температура воды в океане 26—28° C.
На Бали произрастают 4 вида лесов: влажные вечнозелёные тропические на западе, листопадные на северо-западе в труднодоступных районах, леса саванны и горные леса. Влажные вечнозелёные леса представлены в парке Бали-Барат (в переводе означает «западный Бали»). Здесь можно встретить редкие виды растений, огромные вековые деревья, находящихся под охраной. Много растений семейства фикусовых, фиговые и банановые рощи. Лиственные леса произрастают в северо-западной части Бали. Они меняют свою листву в зависимости от сезона, среди этой флоры преобладают сапотовые деревья. Горная растительность редко расположена выше 1500 м над уровнем моря, это в основном казуарины и филаосы. Банановые пальмы на Бали священны, они очень хорошо растут, размножаясь корнями, и кормят множество животных: обезьян, белок, летучих мышей.
На Бали особенно хорошо представлены пальмовые деревья. Листья борассовых пальм, высушенные и спрессованные, идут на изготовление «лонтаров», на которых пишут священные тексты. Из листьев сахарной пальмы составляют букеты, которые приносят в храмы, в качестве ритуальных подношений. Встречаются и другие виды деревьев, например эбеновое, или чёрное дерево, а также бальзовое дерево, чрезвычайно лёгкое — удобный материал для традиционных масок. Много бамбуковых деревьев, некоторые виды которых достигают 30—40 см. в диаметре. Их можно встретить почти по всему острову, также бамбук является универсальным строительным материалом для балийцев.
Садово-парковая архитектура превратилась в настоящую индустрию. Изобилие рабочей силы и плодородная почва, на которой легко приживается все, что посажено, способствует развитию садоводства, особенно на юге острова и в районе Бедугула. Красные, розовые и белые гибискусы, жасмин, бугенвиллеи, белые и розовые лавры, водяные лилии, лотосы и довольно экзотические растения, такие, как ангсока, чемпака (жёлтая магнолия), манори и орхидеи.
история
Спойлер: Древние государства Бали
До XIX в. только в нескольких письменных источниках встречаются упоминания о Бали, но древние памятники культуры рассказывают об индийских королевствах и продолжительном влиянии Явы. Из надписи на столпе в Беланджонге (Санур), датируемой 914 г. н. э., явствует, что уже до этой даты существовали контакты между Бали и буддийской династией Санджайя, правившей на Центральной Яве. В центральном районе Бали сохранились остатки индо-буддийского государства, датируемого X-XIII вв., столица которого располагалась близ современных Педженга и Бедулу. В XI в. в память о короле Анак Вунгсу и королеве Бетари Мандул были воздвигнуты Королевские памятники Гунунг Кави. В Сангсите на северном побережье и в Клунгкунге, на юге, найдены королевские указы, свидетельствующие, что Анак Вунгсу был правителем всего острова. Храм Пура Теге Корипан, возможно, был построен для его почитания. Правление Анак Вунгсу, начавшееся ок. 1025 г., было периодом тесных контактов с Явой: его мать была яванской принцессой; а отец, Удайяна, - балийским королем. Старшим братом Анаку приходился великий Аирланга, управлявший королевством в Восточной Яве.
Современнику Анак Вунгсу, Мну Кутурану приписывается введение системы «трех храмов», типичной для балийских деревень: «пура пусе» (храм начал), «пура деса» (деревенский храм) и «пура далем» (храм усопших).
История раннего Бали обнаруживает влияние Китая. С VII в. находились в обращении китайские монеты («кепенг»); почитаемое на Бали драконообразное божество Баронг китайского происхождения; известен факт женитьбы в XII в. балийского короля Джайапангуса на китайской принцессе.
Бали в эпоху Маджапахита
Бали сохранял независимость от королевств Восточной Явы до 1284 г. В тот год король Сингасари Кертанегара послал на Бали военную экспедицию, результатом которой было включение острова в сферу влияния Явы.
Преемник Кертанегары на Восточной Яве, Раден Виджайя основал королевство Маджапахит, превратившееся за два столетия в самую большую из всех когда-либо существовавших в Юго-Восточной Азии империй. Окончательно Бали потерял свою независимость в 1343 г., когда яванский министр Гаджа Мада разгромил балийского короля при Бедулу. В конечном итоге верховная власть княжества Маджапахит установилась в Гелгеле. Гелгелскис короли управляли с помощью местных вождей, будучи в вассальной зависимости от махараджи Маджапахита. Жители некоторых деревень отказывались принимать маджапахитские религиозные обычаи и противились установлению новых общественных порядков. Эти так называемые «Бали Ага» («истинные балийцы») остались в изоляции в своих деревнях и образовали обособленные меньшинства. В период империи Маджапахит сформировалась культура, памятники которой дошли до наших дней: архитектура, танец, театр; литература на кави; живопись, мелкая пластика и скульптура, обнаруживающая влияние театра кукол «ваянг». Со временем импортированная культура впитала некоторые черты сельского Бали.
«Золотой век» Бали
К концу XV в. Бали вернул себе независимость. Положение Маджапахита серьезно пошатнулось. Упадок империи ускорил распространение ислама на Яве. Расцвет королевства Гелгел пришелся на середину XVI в., период правления короля Ватуренггонга, расширившего пределы государства на запад до Явы и через Ломбок до Бимы. Часть ипдо-яванской знати мигрировала в Гелгел, обеспечив культурную переориентацию маджапахитского двора. При Ватуренггонге произошло возрождение индуистского искусства, литературы и религии.
Около 1540-х гг. с Явы на восток стали распространяться новые религиозные учения: ислам, не получивший широкого распространения на Бали, и индуистское реформационное движение, возглавленное священником Ватуреггонга, Данг Хьянг Нирартхой. Этот яванский брахман был поэтом, архитектором и религиозным учителем. Одной из проведенных им реформ было введение жертвенника «падмасана», алтаря Верховного Бога. По его инициативе были основаны или обновлены многие храмы на Бали, в том числе Пура Танах Лот.
Подъем новых сил
К 1597 г. относится первое упоминание о посещении Бали европейцами. В ту пору двор в Гелгеле отличался неслыханным богатством. Династию вскоре сменила новая ветвь, основанная около 1650 г. в Клунгкунге; короли приняли титул Дева Агунг («верховный бог»).
Вскоре империя Клунгкунг начала распадаться на небольшие княжества. Продолжавшиеся почти 250 лет войны, а также браки, заключавшиеся между лицами разной национальной принадлежности, осложнили политическую обстановку.
XVIII и XIX вв. ознаменовались возвышением новых королевств, ставших предвестниками регентств современного Бали. Это были Клунгкунг, Карайгассм, Булеленг, Джембрана, Банглн, Бадунг, Джианьяр, Табанан и Менгви. Булеленг возвысился при Панджи Сакти, правившем с 1660 по 1704 год; в XVIII в. он уступил в соперничестве с Менгви и Карангасемом. В конце 90-х гг. XIX в. Менгви был разделен между своими более сильными противниками, но следы его былой славы сохранились в королевском храмовом комплексе Пура Таман Айюн. Хотя территория, находившаяся под владычеством Клунгкунга, была меньше территорий других королевств, Дева Агупги все же удерживали главенство, поскольку на их земле находился высокочтимый храм в Бесаки.
К тому же в Бали усилилось влияние ислама. К концу XVIII в. все балийские короли держали на службе мусульманских наемников. Сейчас на территории, где некогда были королевские дворы, расположеиы «балийско-мусульманские» деревни.
Проникновение европейцев
XVII в. ознаменовался появлением новых действующих лиц на балийской сцене. В 1602 г. голландцы основали объединенную Ост-Индскую компанию (ОИК), владения которой в 1800-е гг. перешли к Голландии. До сер. XIX в. внимание колонистов было сосредоточено на Батавии (совр. Джакарта), расположенной на Яве. Балийские короли отправляли в рабство голландцам должников и военнопленных и покупали у европейцев опиум.
XIX в. принес Бали ужасные бедствия, причинами которых были вулканическое извержение, голод, болезни и войны. Это было время вторжений голландцев и малых войн между королевствами. Томас Стэмфорд Раффлс (позднее основатель Сингапура) проявил некоторый интерес к Бали в период временного британского правления на Яве (1811-1816), следствия Наполеоновских войн, что несколько обеспокоило голландцев. После своей победы над яванцами, сражавшимися под предводительством принца Дипонегоро, во время Яванской войны 1825-1830 гг. голландцы стали воинственнее. Они вступили в конфликт с балийским королем из-за спасенного в кораблекрушениях имущества; короли рассматривали груз судна как награду за спасение корабля и его команды. Один из таких споров с королем Булсленга спровоцировал в 1845 г. высадку на острове голландских войск. Балийцы под предводительством Густи Джелантика отразили три военные экспансии голландцев, но в конце концов потерпели поражение при Джагараге (1849). Джелантик бежал в Карангасем и в результате дворцовой интриги был убит. Королевства Булеленг и Джембрана оказались в прямом подчинении голландцев. Соперничество помешало длительному союзу других султанатов, стремившихся заручиться помощью голландцев в борьбе со своими соседями.
Поводом для следующего наступления голландцев послужил очередной спор за корабельное имущество - разграбленный груз небольшого голландского судна, севшего на мель у Санура. Спор перерос в политический конфликт. В сентябре 1906 г. к берегам Бали прибыла голландская флотилия. В Денпасаре султаны, принцессы и брахманы обрядились в белые одежды и вооружились освященным ритуальным оружием. Навстречу голландцам из дворца вышли сотни мужчин, женщин и детей. Побежали навстречу колонизаторам были скошены градом пуль. Уцелевшие в огне покончили жизнь самоубийством. В тот же день трагедия повторилась в расположенном поблизости дворце Пемечутан. Сдавшиеся в плен раджа Табанана и его сын через два дня покончили жизнь самоубийством. В Клунгкунге Дева Агунг и его двор были расстреляны в очередной «нупутан» (1908). После этого весь Бали оказался в составе голландской Ост-Индии.
Колониальное правление на Бали
Королевские дома лишились власти, поскольку голландцы набирали раджей в качестве младшего персонала в свой чиновничий аппарат. С установлением modus vivendi Нидерланды решили сохранить Бали как «живой музей» классической культуры - показательный пример просвещенного колониализма. Реставрация раджей, хранителей ритуальных обычаев, создала видимость преемственности культурных традиций. В то же время голландцы использовали принудительный труд, прежде королевскую прерогативу, для усовершенствования ирригационной системы и строительства дорог на острове. Они модернизировали законы деревни. Постколониальпые правительства всколыхнули ожидания народа на улучшение ситуации. Однако новая система налогообложения, предполагавшая послабления для лояльно настроенной знати, довела крестьянство до крайней нищеты. Позже действия голландцев привели к взрыву недовольства.
Для приезжих Бали оставался раем. Первые снимки, сделанные голландским иллюстратором У. О. Дж. Ньювенкампом и немецким фотографом Грегором Краузом, вдохновили жителей Западной Европы к путешествию на остров. Голландцы поощряли туризм с осторожностью. Некоторые гости задерживались на Бали дольше, чем предполагали, а то и вовсе оставались на постоянное жительство, оседая преимущественно в Убуде и Сануре и формируя у внешнего мира образ Бали как «острова Богов», где «каждый - художник». Росла прослойка бюрократии, представители которой вместе с китайскими, арабскими и индонезийскими торговцами составили ядро среднего класса, появилась интеллигенция. Вместе с жителями Явы, Суматры и Молуккских островов ее представители образовали инденезийскую политическую организацию, что стимулировало расцвет национализма. В 1928 г. малайский язык был объявлен официальным языком нидерландской Ост-Индии.
Война и независимость
В 1942 г. на нидерландскую Ост-Индию напала Япония и оккупировала ее, изъятием урожаев обрекши население на голод.
Неиндонезийцев японцы бросили в тюрьмы или депортировали. Оккупация способствовала активизации национально-освободительных сил. Лидером националистов выступил яванец, выходец из интеллигентских кругов Сукарно, провозгласивший независимость 17 августа 1945 г., через два дня после капитуляции Японии.
Голландцы потребовали обратно свои колонии, но натолкнулись на сопротивление островитян. На Бали они, однако, нашли политическую опору в лице бывшей знати. Прореспубликански настроенная молодежь вела партизанскую войну до ноября 1946 г., когда отряд из 94 борцов за освобождение Индонезии под предводительством Густи Нгура Рэя погиб в Марге. Несмотря на одержанную победу, положение голландцев оставалось неустойчивым. Три года спустя они вывели войска из Индонезии, 27 декабря 1949 г. предоставив ей суверенитет.
Благоденствие, связывавшееся с обретенной независимостью, не воплощалось в жизнь долгие годы. Партизанские отряды бродили по островам архипелага. Сменявшие друг друга правительства, бессильные или открыто националистические, отвергали иностранных инвесторов. В 1963 г. пробудился считавшийся потухшим балийский вулкан Гунунг Агунг; жертвами его извержения стали тысячи людей. Большие разрушения постигли Южный Бали, вызвав голод. Политическая поляризация общества усилилась.
Автократия и реформы
30 сентября 1965 г. в Джакарте произошел переворот. Сукарно был смещен малоизвестным генералом Сухарто. Его диктатура началась «чистками». Тысячи коммунистов и людей, подозреваемых в симпатиях к ним, были убиты. Многочисленные внутренние конфликты сурово подавлялись. В итоге режим Сухарто привел к процветанию Бали и оживлению туризма. Первыми туристами современности были путешественники «hippie trail» в конце 60-х-70-х гг. XX в. Австралийцы увидели на Бали удобное своей близостью место отдыха. Кокосовые рощи Куты постепенно были вытеснены кустарными лавками и гостиницами.
В 80-90-е гг. Южный Бали охватил строительный бум. Если в 1965 г. гостиничные номера исчислялись несколькими сотнями, то к 1999 г. их количество возросло до 30 000.
При Сухарто многое было сделано на пути расширения гражданских свобод. Финансовый кризис 1997 г. сильно повлиял на ситуацию в стране. В мае 1998 г. Сухарто ушел в отставку, сдерживавшееся социальное недовольство выплеснулось наружу. После выборов 1999 г. на Бали было сожжено несколько общественных зданий. Туристы при этом не пострадали. Мегавати Сукарнопутри, пользовавшийся у балийцев популярностью, стал вице-президентом. С новым тысячелетием пришла надежда на экономическое возрождение Индонезии. достопримечательности острова Бали
Спойлер: Пура Бесаких или «Храм Матери»
Спойлер: Самый крупный и наиболее важный индуистский храм на Бали. Расположен на высочайшей горе Бали Гунунг Агунг, храм Бесаких, по сути, является храмовым комплексом, состоящим из 32 храмов. Длина, на которую простирается храмовый ансамбль, - более трёх километров. Внешне Бесаких производит впечатление грандиозного, торжественного, величественного. Возраст комплекса Бесаких, посвящённого индонезийским божествам, составляет более тысячи лет. Все балийские королевства объединились с целью возведения этого храма. Состояние, в котором Бесаких находится в настоящее время, оценивается специалистами как отличное.
Храмы комплекса Бесаких различаются по своему назначению (общинные, клановые, кастовые) и расположены на семи террасах пирамидально.
Главный храм ансамбля - Пура Пенатаран Агунг украшен огромной каменной статуей Гаруды. Он, как и другие храмы Бали, не имеет внутреннего пространства. Главный храм представляет собой не закрытое помещение, а двор, где находятся алтари, жертвенники, скульптуры и статуи богов. Внимание туристов привлекает наружное убранство главного храма. Прекрасные резные каменные орнаменты, изображающие богов, растения, цветы, животных и драконов, щедро покрывают лестницы, ворота, стены двора.
Пура Бесаких имеет традиционное для балийских храмов строение и состоит из трёх дворов. Первый из дворов является входом в святилище. Во втором дворе располагается хозяйственная часть, среди построек которой – сигнальные башни, амбары, площадки для петушиных боёв. Здесь же находятся скульптуры богов Брахмы, Шивы и Вишну, которым верующие подносят жертвоприношения, и каменные троны. Первый и второй дворы объединены комплексом пирамидальных башен – считается, что через них в храм входят боги. Обычным верующим надлежит заходить в храм через стенные проёмы. Главное святилище храма и трон верховного бога находятся в третьем, последнем дворе.
Для многочисленных туристов храм Бесаких открыт частично. Через ворота-расщелину начинается восхождение к храму. Туристы поднимаются вверх по главной лестнице к первому двору храма. Попасть внутрь храмового комплекса могут лишь индуисты. У входа в основной двор посетители осмотрят древние гробницы семейных храмов-склепов. Согласно традиции, гробницы обёрнуты тканями чёрного, белого и красного цветов и украшены цветами.
Пройдясь по тропе, окружающей стены храма Бесаких по периметру, туристы могут увидеть внутренние дворы и проводимые в них ритуальные действия. Кроме того, с этой тропы открывается потрясающий вид на Агунг – священную гору-вулкан, высота которой – 3142 метра.
Храм Пура Таман Аюн
Спойлер: Главный храм королевства Менгви. Таман Аюн («Taman Ayun») дословно переводится как «прекрасный сад» и по праву считается одним из самых привлекательных храмов острова Бали. Храм Таман Аюн расположен в прекрасном парке среди старых деревьев и прудов, расположенном рядом с деревней Менгви на юге Бали, в 8км на юго-запад от Убуда и в 18км на северо-запад от Денпасара.
Храм Пура Таман Аюн был построен в 1634 году Раджой Менгви. Этот храм также иногда называют «Pura Kawiten» или фамильный храм, в котором чтят и поклоняются обожествленным предкам династии Менгви и другим важным в балийской религии богам.
Этот храм окружен со всех сторон широкими каналами, что позволяет попасть в него только через мост, проходящий сквозь богато украшенный «candid bentar» - ворота, открывающие перед посетителем вид на открытый дворик («jaba») внутри храма.
Прямо от ворот внутрь ведет протоптанная дорожка и проходит через хорошо обустроенный парк с квадратным прудом и фонтаном в его центре. Этот фонтан состоит из 9 водных струй, четыре из которых расположены согласно основным сторонам света (Север, Запад, Юг, Восток), еще четыре струи согласно Северо-Западу, Северо-Востоку, Юго-Западу и Юго-Востоку и одна струя расположена в центре фонтана. Такое необычное строение символизирует Dewa Nawa Sanga - 9 основных богов балийской религии.
Дальше дорожка приведет любопытного посетителя во второй «candid bentar», который откроет взор на «jaba tengah» - более величественный внутренний двор храма.
Внутри «jaba tengah» находится третий и самый важный внутренний двор храма - «jaba jero», окруженный каменной стенкой. В нем находятся самые главные святыни храма Таман Аюн. Это место доступно для посетителей только в самые важные религиозные церемонии, как например «odalan» - день, когда отмечается открытие и освящение храма.
Праздник одалан в храме Пура Таман Аюн отмечается каждые 210 дней в день, названный «Anggara Kasih» - вторник недели Medangsia балийского календаря Павукон. Церемония одалан обычно занимается несколько дней.
Храм Улувату
Озеро Братан
Ботанический сад у озера Братан
Спойлер: На площади более 150 га недалеко от курорта Бедугул (Bedugul) на берегу озера Братан (Danau Bratan) расположился уникальный ботанический сад «Эка Карья» (Kebun Raya «Eka Karya» Bali), в котором произрастает около 1200 видов тропических растений. Сад содержит коллекции цветов, трав, деревьев и кустарников, растущих в тропических районах планеты. Среди них есть редкие и исчезающие виды, а также 84 вида растений, оказывающих наркотическое действие и использующихся в фармацевтике.
Ботанический сад обладает интересным климатом: при температуре воздуха за его пределами выше +25 °С в нем самом в любое время может похолодать и начаться дождь. Поэтому туристам, приехавшим в экскурсионные туры на Бали, рекомендуется брать с собой зонтик или дождевик и по возможности потеплее одеться перед посещением сада. Отчасти такая переменчивость погоды объяснима тем, что этот цветущий рай расположен на высоте 1250–1450 м над уровнем моря.
Весь сад поделен на несколько специализированных зон. В некоторых зонах выращиваются растения одного вида, как, например, в «Саду орхидей», для которого со всей Азии были собраны 320 видов этих великолепных цветов, или в «Саду роз», где встречаются не только привычные нам розы красных или желтых оттенков, но и синие, черные и даже серые. Смешанные зоны представляют собой миниатюрные тропические леса, в которых растения соседствуют таким же образом, как и в естественных условиях.
Водопад Гит-Гит
Озеро Батур
Спойлер: Озеро Батур является одной из главных святынь Бали. Согласно верованиям балийцев, в его водах живет богиня горных озер Dewi Danu. Воды Батура, питаемые 11-ю источниками, впитываются в землю, а затем вылеваются родниковыми струями в других частях острова. Это восхитительное зеро считается самым большим на Бали: в длину оно достигает восьми километров, в ширину – трех.
Область Батур образовалась на острове около 30 тысяч лет назад после извержения огромного вулкана. Деревни, расположившиеся вдоль берега озера, прозвали bintang danu, то есть «озёрные звёзды». Часто весь район озера называют Kintamani, однако на самом деле это имя носит лишь одна из кольца деревень. В Кинтамани стоят дома из бетона с проржавелыми кровлями, и особой историко-архитектурной ценности деревенька не представляет. К тому же лучшие панорамы озера Батур из этого места недоступны. Чем действительно известна на всю округу Кинтамани, - так это огромной ярмаркой под открытым небом, которую устраивают каждые три дня.
Окружают озеро живописные горы и вулканы. Самый неспокойный из них – действующий вулкан Батур с четырьмя кратерами.
Каждый вечер на озеро и окрестности опускается густой туман, и в округе воцаряется сырость.
Вулкан Гунунг Агунг
Спойлер: Высота этой горы, имеющей практически идеальную коническую форму, — 3142 метра. Вулкан является высшей точкой на острове. Он является географической доминантой, влияя на климат. улкан все еще активен, и из его обширного кратера временами вырываются столбы дыма и пепла. Последнее извержение, унесшее 2000 жизней, произошло полвека назад, в 1963 году, когда лава и пепел уничтожили окрестные деревни и поля. Жителям восточных областей Бали понадобилось много лет, чтобы вернуться к нормальной жизни, а следы лавы до сих пор можно увидеть на побережье острова.
Священный лес обезьян
Спойлер: Среди достопримечательностей Убуда (Ubud) наибольшей популярностью у туристов пользуется священный лес обезьян (Ubud Monkey Forest), являющийся заповедной территорией, принадлежащей деревне Падантегал (Padangtegal). В заповеднике обитает приблизительно 340 длиннохвостых макак всех возрастных групп — от детёнышей до взрослых особей.
Часть заповедника, на которой расположен храм Мертвых (Pura Dalem Agung Padangtegal), является священной территорией, поэтому посетители могут осмотреть религиозное сооружение лишь снаружи. Но это небольшое неудобство для тех, кто приехал в экскурсионные туры на Бали, полностью компенсируется обилием впечатлений, полученных от прогулки по лесу, насчитывающему 115 видов деревьев, листья некоторых из которых используются в индуистских церемониях, а незначительное количество деревесины — при изготовлении ритуальных масок.
Несмотря на то, что заповедник ежемесячно посещает до 10 тысяч туристов, местных макак нельзя назвать ручными, что требует от посетителей соблюдения определенных правил безопасности. Если вы не хотите подвергнуться нападению обезьян, не стоит прятать в карманах и сумках какую-либо еду, пытаться погладить животных или дразнить их. Также, гуляя по лесу, следует выполнять требования указателей безопасности и не сворачивать с проложенных тропинок.
Парк птиц
Спойлер: Парк птиц на Бали (Bali Bird Park) расположен в нескольких километрах от города Убуд (Ubud). Это важный заповедник, в котором собраны редкие тропические птицы, живущие на Бали, в Африке и в Южной Америке. Всего в парке можно увидеть более 1000 особей 250 разных видов: красные и синие ара, туканы, розовые фламинго, павлины, аисты, пеликаны и многие другие виды пернатых живут на территории парка. Кроме того, здесь можно увидеть летучих мышей и комодских драконов.
Для собранных с разных уголков земли птиц построены просторные вольеры, чтобы они могли чувствовать себя свободно. В целях воссоздания естественных условий обитания в парке высажены растения тех регионов, из которых привезены птицы.
Парк рептилий Римба
Спойлер: В этом парке собрана наиболее полная коллекция рептилий в юго-восточной азии. Посещая это место вы буквально совершаете путешествие сквозь время в фантастический мир, где динозавры рулят планетой, драконы Комодо преследуют свою добычу, а крокодилы впервые вылазят из болот. Правда, в парке вы не найдете динозавров, но все остальное на месте.
Для отважных любителей единения с природой здесь есть открытый рептилариум. Это относительно небольшое пространство, куда можно зайти и потрогать миролюбивых зеленых игуан, ящериц, черепах и питонов. Также здесь есть подземная змеиная пещера, где можно в безопасной обстановке увидеть гадюк, кобр, мамб и т.д., то есть большинство представителей различных видов ядовитых змей.
Среди самых интересных обитателей парка — комодский дракон, самая большая ящерица в мире. Здесь же живет восьмиметровый сетчатый питон. Эти питоны считаются самыми длинными змеями в мире.
источники:
ВикипедиЯ
marin.ru
ProTraveler
|