Картина Бориса Ольшанского «Садко»:
[Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
Былина о том, как новгородский гусляр Садко побывал в гостях у морского царя, известна нам с детства. Однако из девяти вариантов этой легенды лишь два дошли до нас полностью.
Как гласит былина, Садко сначала был бедным гусляром, потешавшим новгородских купцов и бояр. Однажды он целый день играл на гуслях на берегу Ильмень-озера и своей игрой приобрел расположение царя Водяного, который научил Садко побиться с богатыми новгородскими купцами об заклад в том, что в Ильмень-озере есть рыба «золотые перья». При помощи царя Водяного Садко выиграл заклад, начал торговать и разбогател.
А потом Садко похвастал на пиру, что скупит все товары в Новгороде. Два дня он скупал все товары в гостином ряду, но на третий день, когда подвезли товары московские, Садко сознался, что ему не скупить товаров со всего свету белого. И, нагрузив товарами 30 кораблей, Садко поехал торговать.
По дороге корабли вдруг остановились, несмотря на сильный ветер. Догадываясь, что морской царь требует дани, Садко бросил в море бочки золота, серебра и жемчуга, но напрасно; тогда решено было, что царь морской требует живой головы. Жребий выпал на Садко, который, захватив с собою гусли, велел спустить себя в море на дубовой доске.
Садко очутился в палатах морского царя, который объявил ему, что хочет послушать его игру. Под звуки игры Садко царь морской пустился в пляс: из-за его пляски море взволновалось, корабли начали тонуть, а народ православный – гибнуть. Тогда Микола угодник (святитель Николай Чудотворец) под видом седого старца явился к Садко и велел ему прекратить игру, оборвав струны гуслей.
Но царь морской не захотел отпускать Садко и потребовал, чтобы он женился на морской девице по своему выбору. По совету Миколы Садко выбрал девицу Чернаву: после свадебного пира он заснул и проснулся на берегу реки Чернавы. В это же время по Волхову подошли его корабли с казной.
Согласно былине, в благодарность за спасение Садко соорудил церкви Николе Можайскому и Пресвятой Богородице.
Картина Ильи Репина
«Садко у морского царя»:
[Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]
В некоторых вариантах былины Садко разрешает спор морского царя с царицей о том, что на Руси дороже - золото или булат (сталь), высказавшись в пользу булата. Еще в одном варианте легенды роль Миколы берет на себя Поддонная царица. К тому же сам Садко является не природным новгородцем, а приезжим с Волги молодцом, которому Ильмень-озеро помогает разбогатеть в благодарность за переданный поклон от сестры Ильменя, Волги: в том варианте былины наловленная в большом количестве рыба обратилась в золотые и серебряные деньги. Заметим, что сам Садко геройских подвигов не совершает.
Древнейшей основой былины о Садко была, вероятно, песня об историческом лице Сотко Сытиниче, упоминаемом в летописи 1167 г. в качестве строителя церкви св. Бориса и Глеба в Новгороде. К этому имени приурочены различные сказочные мотивы, восходящие частью к местным легендам, частью к международным бродячим сказочным сюжетам. Так, в новгородских и ростовских легендах упоминается о спасении гибнувшего и плывущего на доске человека; по русским народным верованиям, св. Никола слывет скорым помощником на водах и даже называется «морским» и «мокрым».
Ближайшие источники былины о Садко не выяснены. Академик А.Н. Веселовский указывает на сходство былины с эпизодом старофранцузского романа о «Tristan le Lйonois»: его герой по имени Садок, убил своего шурина, покушавшегося на честь его жены, и вместе с нею бежал на корабле. На море поднялась буря, которая, по мнению старейшины корабля, ниспослана из-за грехов кого-нибудь из пассажиров. По жребию виновником бури был признан Садок, - он бросился в море, после чего буря затихла. Очевидное сходство эпизодов французского романа и былины, а также совпадение имен Садко и Садок дает основание предположить, что и роман, и былина независимо друг от друга восходят к одному источнику - повести или легенде. Заметим, что имя Садко (Садок) - еврейского происхождения (евр. Садок, Цадок - справедливый).
Но это не единственная версия. Вс. Миллер находит объяснение типов Садко-гусляра и морского царя в финских и эстонских сказаниях: он приравнивает морского царя былины к морскому царю Ахто, который также является охотником до музыки; прототип Садко-гусляра он видит в музыканте и певце Вейнемейнене.
По материалам Википедии
**************
Wolf-cub, отличную тему создал! Конца-края ей не видно.
