|
|||||||
| Оружие С каким клинком лучше идти на абордаж, а какой приберечь для дуэли? Как зарождалась корабельная артиллерия? Узнайте больше о различном оружии и его применении. |
|
||||||||||||||||||||||
 |
|
|
Опции темы | Опции просмотра |
19.01.2010, 15:14
|
|
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Японские Мечи
 Содержание: Спойлер: Источники: В. Хорев "Японский меч. Десять веков совершенства" К.С. Носов "Вооружение самураев" К.С. Носов "Японский меч" А.Г. Баженов "История японского меча" Иллюстрации: aikidoka.ru royal.kasumi.ru aoyama-dot.com Спойлер:
__________________
 Последний раз редактировалось Forgotten; 03.02.2010 в 09:00. |
|
|
|
26.01.2010, 09:02
|
#40 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Цубы Ко-ироганэ (Ко Irogane)
Цубы Ко-ироганэ (Ко Irogane) «Ко ироганэ» в дословном переводе означает «старинный мягкий металл», а применительно к цубам можно говорить о «ранних изделиях из мягкого металла». Предметы такого рода датируются XIV XVI веками и достаточно редки в наши дни.
Направление включает три основные группы:
 Маленькая круглая цуба стиля Кагамиси для длинного боевого танго. Бронзовое литье с растительным и животным орнаментом. Без ободка. Заметны следы лака. 6x6x2 (3) мм. 2. Слово «Татиканагути» означает мастера по изготовлению мелких деталей монтировки для мечей тати. Этим обобщающим термином принято называть все ранние цубы из мягкого металла, которые трудно достоверно отнести к какой-либо определенной категории семейства Ко-ироганэ. Внимательно изучая работу по металлу на ранних тати, нетрудно заметить идентичность цубы остальным деталям убранства, выполненным в соответствующем стиле. Некоторые экземпляры, традиционно атрибутируемые как Татиканагути (наподобие приведенного ниже) скорее следовало бы отнести к современным им цубам Кацуси (Katchushi). Вероятно, многие из таких цуб были изготовлены мастерами цубако (Tsubako) из подручных материалов в качестве побочного промысла. Аналогичные параллели выявляются при взгляде на цубы Ходзю (Hoju) и Аои (Aoi) из железа и цветных сплавов. И оформление, и ковка представляются весьма схожими, тем более, что целый ряд ранних цуб были не литыми, а коваными. Зачастую при этом многие древние изделия выглядят гораздо привлекательнее своих железных двойников.  Цуба стиля Татиканагути. Без подписи. Около 1500 г. 67 х 67 х 2 мм. Спойлер: 3. Слово «Ко-кинко» означает старинную работу по золоту, хотя на практике так именуют все богато украшенные, драгоценные и изысканные цубы стиля Ко-ироганэ. К ним относят также изделия мастеров ко-догу (Ko-dogu), то есть изготовителей всей мелкой фурнитуры для традиционной монтировки мечей. Родство с современными им менуки, фучи и гасира наиболее отчетливо проявляется в цубах Ко-Мино (Ко Mino). В тот период истории наиболее активно работали мастера Сёами (Shoami), и приведенная цуба вполне отвечает своей традиции:  Изысканная цуба группы Ко-кинко. Без подписи. Вероятно, Ко-Сёами (Ко Shoami), 1550 г. 72 х 72 х 3 мм. Спойлер:
__________________
|
|
|
|
|
26.01.2010, 09:22
|
#41 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Цубы Овари (Owari)
Цубы Овари (Owari) Эти цубы получили свое наименование от провинции Овари, родины и оплота легендарного Ода Нобунага (1534—1582). Очень многие специалисты, особенно в Японии, рассматривают данный стиль как высшее достижение самурайской эстетики, иные же считают его грубым и примитивным. Цубы Овари отличаются отчетливым симметричным дизайном, тяжелым, хорошо прокованным железом и бросающимся в глаза тэккоцу (Tekkotsu) — зернами высокоуглеродистого металла, видимыми на боковой поверхности ребра пластины. Стиль существовал от начала периода Муромати (конец XIV века) вплоть до реставрации Мэйдзи в 1868 г. Однако уже с середины эпохи Эдо (1603— 1868) некогда исключительное качество железа начинает постепенно снижаться.
 Железная цуба без подписи. Около 1575 г. Форма мокко. Срез ребра прямоугольный, скругленный. 81 х 80 х 5 мм. Металл прекрасной кузнечной выделки со сквозным узором сукаси, образующим четкий скелет из крупных текучих линий. Как в большинстве цуб Овари, в качестве элемента декора сохранены и даже подчеркнуты явные следы обработки. Поверхность имеет типичные грубые отметины при замечательном качестве железа, и, вопреки неровностям (Tsuchime), оставшимся после ковки, обладает замечательным глянцем.  Круглая цуба Овари без подписи. Около 1650 г. Ободок скруглен. 82 х 82 х 5 мм. Совершенно однородное железо без признаков тэккоцу. Сквозной орнамент из побегов имбиря и силуэтов птиц. Подобные мотивы часто встречаются также в цубах Хиго (Higo), но там кромки рисунка несколько плавнее, тогда как в Овари они весьма остры, что является одним из типичных признаков стиля. Данный экземпляр относится ко второму периоду существования школы (по классификации доктора Торигэ). Именно тогда чудесное качество ранних Овари начинает заметно снижаться, и в пока еще превосходных цубах уже чувствуется праздное дыхание Эдо. Вытянутая, стрельчатая форма площадки сэппа-дaи ставит интересный вопрос о возможном влиянии школы Акасака.  Круглая цуба Овари, без подписи. Около 1575 г. Ободок прямоугольный, скругленный. 73 х 72 х 5 мм. Железо превосходного качества с отделкой «оплавлением». На ребре многочисленные включения текучих и «взорванных» тэккоцу. Сквозной орнамент из силуэтов птиц, ступенек и седловин, слегка видоизмененный для помещения окон когай-ана, и козука-ана. В дизайне заметно отчетливое влияние направления Кё-сукаси.
__________________
|
|
|
|
| Реклама | |
|
|
|
26.01.2010, 10:07
|
#42 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Цубы Сёами (Shoami)
Цубы Сёами (Shoami) Слово «Shoami» обычно переводится как «некто, талантливый в искусствах». Этот термин предположительно вошел в употребление во времена зарождения данной традиции в конце периода Муромати (середина XVI века), но когда именно он впервые стал применяться к изделиям, называемым сегодня «Сёами» — не вполне ясно.
Самые ранние цубы, именуемые Ко-сёами, были анонимными, как большинство ажурных (Sukashi) цуб того времени. Вероятно, истоки стиля следует искать среди продукции мастеров цуб Кацуси (Katchushi). Можно предположить, что некоторые из этих цубако просто ответили на растущую потребность в более декоративных изделиях в противовес распространенным в то время. Добавление инкрустации и резьбы к простым железным дискам удовлетворяло подобны запросы, что со временем стало характерной чертой, клеймом, дополнительной подписью школы. С началом мирного периода Эдо мастера Сёами рассеялись по всей стране, дав жизнь множеству мелких региональных стлей. На сегодняшний день стержнем школы принято считать два её направления — Кё Сёами (Kio Shoami) и Рё Сёами (Rio Shoami), хотя их идеология несколько различается. Спор этот, вероятно, никогда не будет разрешен ввиду отсутствия достоверных документов по генеалогии ранних работ Сёами. Ниже приведены образцы изделий, хотя ввиду долгой истории стиля, большого количества мастеров и региональных ответвлений дать некое обобщающее описание чрезвычайно трудно. Некоторые коллекционеры склонны избегать всего, именуемого Сёами, так как в конце Эдосского периода по стране разошлось огромное количество низкопробной продукции из Мито (Mito), Айзу (Aizu), Ава (Awa), хотя ранние работы из этих мест вполне качественны.  Круглая цуба с приподнятым ободком. Железо под черным лаком, золотая и серебряная инкрустации. Подпись — Унсу Ю Ёсихиза (Unsu Ju Yoshihisa). 80 х 78 х 4(6) мм. Спойлер:  Железная цуба Кё Сёами, без подписи. Период Момояма. Ободок круглый. 81 х 79 х 4 мм. Спойлер:  Железная цуба без подписи. Ранняя Эдо (XVII в.) Ободок прямоугольного сечения со скругленными краями. 78 х 78 х 4 мм. Спойлер:  Железная цуба мощной, глубокой ковки. Без подписи. Около 1725 г. Край диска скруглен. 87 х 87 х 5 мм. Спойлер:  Тяжелая железная цуба формы ири-мокко гата (Iri-mokko Gata) Датирована 10-м днем 2-го месяца 1772 г. Подпись: «Matsuyama ju Shoami Morikuni». 84 x 80 x 5(7) мм. Спойлер:  Круглая цуба без ободка. «Рваное железо», инкрустация золотом. Подпись: «Tenka Chuko kaizan Shoami Kinjiro». 77 x 75 x 4 мм. Спойлер:
__________________
Последний раз редактировалось Forgotten; 26.01.2010 в 10:18. |
|
|
|
| Реклама | |
|
Зарегистрированным пользователям показывается меньше рекламы! |
|
|
26.01.2010, 10:30
|
#43 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Мотив лошади и тыквы-горлянки в оформлении цуб
Мотив лошади и тыквы-горлянки в оформлении цуб На всем протяжении бурной японской истории жизнь самурая была неотделима от боевого коня, и нет ничего удивительного в том, что образ благородного животного нашел воплощение во множестве предметов декоративно-прикладного искусства, в том числе − в дизайне цуб самых разных стилей. Поэтому сегодня мы можем видеть достаточное количество экземпляров подобного рода, изготовленных из различных материалов.
 Цуба работы Масафуса. 1700 г. Железный диск в виде отдыхающей лошади. Нижняя часть пластины остроумно завершена петлями сброшенного повода. Фигура лошади порой сочетается с тыквой горлянкой. Этот популярный сюжет является иллюстрацией к образу известного даосского святого Чжана Галао (в Японии − Чокваро). одного из восьми «бессмертных». По преданию, он жил в VII веке, проводя время в скитаниях на волшебной лошадке, которую сам же и сотворил.  Замечательный конь содержался в выдолбленной тыкве, а при надобности святой выпускал его на волю и доводил до нормального размера, брызгая водой изо рта. Услужливое создание обходилось без помощи ног и могло перемещаться бесконечно долго на неограниченное расстояние. В японии существует пословица: «хётан кара кома» - «лошадь из тыквы», относящаяся к любому неожиданному событию. Классическая композиция Чжан Галао едет верхом на магическом муле либо вытряхивает его из тыквы (лаковая миниатюра XVIII века). Иногда, как на приведенной ниже маленькой латунной цубе, представлен только конь в момент исхода из темницы: 
__________________
|
|
|
|
|
26.01.2010, 11:07
|
#44 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Цубы Ко Тосё (Ко Tosho)
Цубы Ко Тосё (Ко Tosho) «Ко Тосё» можно перевести как «старинный мастер оружейник» в смысле «кузнец». По сей день не утихают споры относительно того, насколько стары самые ранние из этих цуб, но общее мнение склоняется к периоду от раннего Камакура (1185-1333) до раннего Муромати (1392-1573). Какое-то количество подобных изделий первоначально монтировались на тати, по позднее были приспособлены к катана, которыми пользовались пешие самураи низких рангов.
Основная идея цуб Ко Тосё состояла в том, что кузнец выковывал их в качестве комплектующей детали для всякого вновь изготовленного клинка. И добро, когда бы так происходило всегда. Но часто искусный мастер не желал тратить время на выделку цуб, доверяя сие ученикам, а то и вовсе посторонним, неискушенным в тонкостях ремесла лицам, рядовым кузнецам и подмастерьям цубако. Также можно предположить, что многие из таких цуб изготовлены гораздо позднее. В основном все они представляют собой большие тонкие диски простой формы с дизайном, напоминающим cукаси.  Железная цуба без подписи, около 1475 г. Форма — «ири-мокко гата». Приподнятый ободок с хорошо проявленным тэккоцу. 76 х 73 х 2(4) Некоторые из подобных цуб с приподнятым, отлично прокованным ободком относят к работам Ко Кацуси, но, скорее всего, просто уровень мастерства вынуждал кузнецов по железу создавать такие изделия, действуя в пределах возможного. Учитывая простой дизайн сукаси, состоящий из двух отверстий удэнуки-ана, символизирующих луну и солнце, можно смело причислять данный экземпляр к Ко Тосё. Отверстия отделаны золотым и серебряным ободками уже позднее. Позже прорезаны и окна рё-хицу (Riohitsu), а когай-ана напоследок зачеканено пломбой. Вполне возможно, что и цубы Ко Тосё и цубы Ко Кацуси создавались одной и той же прослойкой мастеров, а их позднейшая классификация служит лишь для выделения таких работ среди прочих стилевых линий.  Цуба без подписи, около 1475 г. Кованое железо с «рытой» поверхностью. 81 х 79 х 3 мм. Ажурная просечка может означать бабочку, клешни краба либо чей-то исчезнувший ныне герб. Толщина диска несколько маловата для его размера. Это может быть работой деревенского мастера или любителя-дилетанта. Как правило, цубы такого типа использовались самураями низкого ранга, чье положение не ставило их перед необходимостью иметь более изящные предметы вооружения.
__________________
|
|
|
|
|
26.01.2010, 11:14
|
#45 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Цубы Саотомэ (Saotome)
Цубы Саотомэ (Saotome) Цубы Саотомэ были крупными железными дисками рельефной кузнечной работы, с простым, но элегантным дизайном сукаси. Поверхность металла тяготеет к мягким, словно оплавленным формам, несимметричным и изменчивым, гладкая на ощупь. Ободок, как правило, слегка приподнят. Обычным было использование кику (Kiku) - силуэта хризантемы в поверхностной резьбе или в сукаси. Поздние экземпляры цуб часто декорировались глубокой штамповкой различных кандзи (иероглифов), хотя подобная техника была отличительной чертой стиля Тэмбо (Tembo). Традиционно Саотомэ признается побочным ответвлением оружейников Мётин (Myochin). Нобуясу, считающийся основателем стиля, имел мастерскую под Нобуя, однако сегодня это утверждение выглядит сомнительным. Существующие ныне цубы Саотомэ подписаны именами Рэнори, Рэтэда и Рэсада, и рассматриваются как часть традиции Кацуси.
 Цуба Саотомэ в форме мокко. Без подписи. 1575 г. Железо с богатой кованой поверхностью. Неявно обозначнный приподнятый ободок. 86 х 83 х 3(4) мм. Рисунок сукаси состоит из силуэтов ларцов или колчанов. Очень любопытно, что очертания мокко в данной цубе слегка повернуты относительно накаго-ана и вертикальной оси. Налицо простой, но неестественный дизайн. Неизвестно, что же он конкретно изображает, но иногда встречаются другие цубы Саотомэ с похожим, заходящим друг на друга рисунком.
__________________
|
|
|
|
|
27.01.2010, 05:34
|
#46 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Ранние цубы с инкрустацией латунью.
Ранние цубы с инкрустацией латунью Декорирование латунью (Shinchu Zogan) поверхности железных цуб приобрело популярность в начале периода Муромати и продолжалось вплоть до времени Эдо. Начиная с середины XIV столетия латунь импортировалась из Китая в виде монет, предположительно — в обмен на японские клинки и иные ценные изделия. Эта старинная латунь имела мягкий золотистый оттенок, обусловленный наличием в сплаве специфических примесей.
Но уже с XVI века яркая японская латунь полностью вытесняет привозную, доставлявшуюся до того морем из Киото, где мастера школы Онин украшали ею тонкие железные диски стиля Кацуси. Из-за высокой стоимости катайской латуни подобные изделия предназначались для самураев высокого ранга. Технология метода Онин состояла в отливке декоративных латунных элементов с последующим вбиванием их в соответствующие углубления на поверхности железного диска. Существовало два основных приема или способа исполнения: тэн-зоган (Ten zogan) и суэмон-зоган (Suemon zogan). Первый предполагал использование множества мелких латунных точек и тонких линий сэн-зоган вокруг площадки сэппа-дай и окон ана. Второй означал покрытие значительных площадей слегка выпуклой латунной инкрустацией, изображавшей зверей, птиц, растения, родовые гербы и т.д. Оба эти приема мы находим в комбинациях со сквозным узором сукаси. Цубы Хэйан-дзё (Heianjo) можно рассматривать как дальнейшее развитие стиля Онин в начале XVI века. Чаще всего они относятся к ветви Суэмон (Suemon), но цветные фрагменты при этом не отливались, а нарезались из тонкого листа. Отдельные детали поверхности при этом могли гравироваться дополнительно. Продукция стилей Хэйан-дзё и Онин некоторое время существовала параллельно, пока последний не угас окончательно. На некоторых изделиях встречается комбинация выпуклых и тонких прорезных инкрустаций, то есть, вероятно, не было такой уж принципиальной разницы между мастерами обоих направлений. Скорее всего, эти названия используются для более отчетливой классификации работ профессиональных цубако, принадлежавших к тому или иному стилю. Можно даже предположить, что цубы Онин и Кацуси изготавливались бок о бок, и мастера вводили латунную инкрустацию в соответствии с пожеланиями заказчика. Цубы Хэйан-дзё продолжали свое шествие вплоть до эпохи Эдо, во второй половине которой создано множество их низкопробных версий. Все они анонимны и не поддаются точной датировке. Разумеется, помимо латуни для инкрустации применялись и другие цветные металлы — золото, серебро, медь, что мы видим на примере хира-зоган — инкрустации заподлицо, вровень с поверхностью диска. Этот прием был впоследствии глубоко проработан в изделиях, известных сегодня как цубы Ёсиро (Yoshiro) и Kaгa (Kaga).  Круглая цуба стиля Онин. Без подписи. 1450 г. Железо с рельефной инкрустацией из растений и гербов. 74 х 74 х 2 мм. Спойлер:  Круглая цуба Онин. Без подписи. 1600 г. Железо с латунной инкрустацией из листьев и лоз. Край диска закруглен. 82 х 80 х 3 мм. Спойлер:  Круглая цуба Хэйандзё-Онин. Без подписи. 1475 г. Железо с набитым латунным орнаментом из растений и крабов. Край диска скруглен. 70 х 68 х 4(5) мм. Спойлер:
__________________
|
|
|
|
|
27.01.2010, 05:45
|
#47 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Цубы Тёсу (Choshu)
Цубы Тёсу (Choshu) Цубы стиля Тёсу были столь же популярны, сколь и многочисленны. Большинство изделий подписаны, и перечень мастеров приближается к сотне. Стоит сосредоточить внимание на мотивах декора этих цуб, изображавшего различные природные объекты — не обязательно сквозной работы, но всегда с глубоким выразительным рельефом для достижения эффекта трехмерности. На первый взгляд они кажутся более доступными, чем большинство изделий ранних стилей Сукаси, их дизайн всегда приятен, но качество железа не настолько высоко, как прежде. Это типично для данного отрезка времени и относится, увы, не только к Тёсу.
Из одиннадцати школ стиля самыми ранними являются три — Кавадзи, Накаи и Окамото. Все приведенные ниже образцы вышли из лона Кавадзи (иногда переводится как Кавахару). Ранние экземпляры Тёсу обнаруживают несомненное влияние Сёами, притом весьма значительное. В более поздних изделиях прослеживается кое-что от Бусю (Bushu), многие из них маленького размера.  Круглая цуба Тёсу. Подписана: «Choshu Hagi ji Kawaji saku», 1675 г. Железо с очень гладкой отделкой. Кромки торца скруглены. 77 x 77 x 5 мм. Спойлер:  Железная цуба Тёсу. Подписана: «Choshu Hagi ji Kawaji saku», 1800 г. Квадрат с плавными очертаниями. Кромки торца скруглены. 71 x 68 x 5,5 мм. Спойлер:  Цуба Тёсу. Подписана: «Choshu Hagi ji Tomotsugu», 1850 г. Железо с тонкими накладками золота. Ободок круглый. 71 x 69 x 5 мм. Спойлер:
__________________
|
|
|
|
|
27.01.2010, 06:36
|
#48 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Лаковые покрытия
Лаковые покрытия Большинство старых железных цуб несут на себе остатки лака (как правило, черного), и мы сегодня можем лишь гадать о былой красоте этих изделий. Но не всегда прочный японский лак служил только для защиты и окраски металла. Порой довольно толстый и яркий его слой являлся едва ли не центральным элементом декора, как на этой большой железной цубе, к сожалению, анонимной. Она может быть датирована XVII веком. 
__________________
|
|
|
|
|
27.01.2010, 06:47
|
#49 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Цубы Кё Сукаси (Kio Sukashi)
Цубы Кё Сукаси (Kio Sukashi) Название этих изделий происходит от Киото, бывшего столицей государства на протяжении всего периода Муромати. В некоторых старых книгах такие цубы проходят как Хэйандзе-Сукаси. Существуют различные версии и легенды относительно того, когда именно было положено начало данному стилю − во времена сёгуната Асикага Ёсинори или во времена Асикага Ёсимаса, а в зависимости от этого меняется и датировка. С тех пор не сохранилось подписанных образцов, и представляется маловероятным их находки в будущем. Скорее всего, происхождение школы Kio следует отнести к началу или середине периода Муромати (т. е. к XV веку).
Вдобавок в этом стиле активно работали уже в XIX столетии, и множество поздних экземпляров изготовлено вообще вдали от Киото. Кё Сукаси были первыми ласточками стиля Ю Сукаси, для которого характерен отчетливый силуэтный дизайн с большими массивами удаленного из пластины металла. Он был популярен в среде самураев высокого ранга, которые впоследствии стали использовать цубы Тосё (Tosho) и Кацуси (Katchushi).  Цуба Кё Сукаси необычной формы. Без подписи. 1650 г. Железо с орнаментом из птиц. Ободок скруглен. 79 х 79 х 5 мм. Спойлер:  Круглая цуба Кё Сукаси. Без подписи. 1650 г. Железо с гонкими линиями гравировки кебори (Kebori). 80 х 78 х 5 мм. Спойлер:  Цуба Кё Сукаси. Без подписи. 1500 г. Железо. Форма мокко. Ободок скруглен. 69 х 69 х 4,5 мм. Спойлер:
__________________
|
|
|
|
|
27.01.2010, 07:02
|
#50 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Цубы Ко Кацуси (Ко Katchushi)
Цубы Ко Кацуси (Ко Katchushi) Название данного стиля переводится как «старинный мастер по выделке доспехов». Эта школа считается вошедшей в употребление несколько позже, чем Ко Тосё, скорее всего, в конце Камакурского периода (1185—1333), то есть в начале XIV столетия.
Цубы имеют немного усложненный рисунок силуэтных окон и (не всегда) приподнятый ободок, созданный посредством искусной и деликатной кузнечной обработки. Их относят к продукции изготовителей доспехов, так как мы постоянно встречаем аналогичный прорезной узор сукаси на образцах темпа (лицевых забрал или масок) в ранних доспехах, а также потому, что техника выделки приподнятых ободков использовалась как стандартный прием в производстве защитного снаряжения. Но возникает логичный вопрос − где занятой мастер доспехов брал время, чтобы тратить его на цубы? Более вероятно, что весь ассортимент изделий этого стиля изготовлен специалистами, занимавшимися исключительно цубами И Ко Тосё, и Ко Кацуси производились в больших количествах на протяжении всего периода Муромати. Часто бывает затруднительно подобрать аргументы, позволяющие отнести образец к той или иной группе, но обычно присутствие ободка и целый ряд мелких косвенных признаков говорят о принадлежности к Ко Кацуси.   Круглая цуба Кацуси. Без подписи. 1600 г. Железо с тонкими вертикальными рисками. Накладной ободок из сякудо (Shakudo) 84 х 83 х 4 мм. Спойлер:   Цуба Ко Кацуси. Без подписи. 1850 г. Железо отменной фактуры с большими кузнечными отметинами. Приподнятый ободок сформирован прямо из пластины. 92 х 92 х 5(7) мм. Спойлер:   Круглая цуба Ко Кацуси. Без подписи. 1500 г. Железо, инкрустация золотом и серебром. Прямоугольный торец с приглушенным тэккоцу. 84 х 84 х 4 мм. Спойлер:   Круглая цуба Ко Кацуси. Без подписи. 1500 г. Железо с отличной кузнечной фактурой. Ободок изготовлен отдельно от диска, с превосходным тэккоцу. 73 х 72 х 2(3) мм. Спойлер:   Круглая цуба Ко Кацуси. Без подписи. 1400 г. Железо крепкой ковки с тэккоцу. 85 х 85 х 2,5 мм. Спойлер:
__________________
|
|
|
|
|
27.01.2010, 07:25
|
#51 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Цубы Акасака (Akasaka)
Цубы Акасака (Akasaka) Акасака — городской район старого Эдо. Прорезные изделия с живым, энергичным дизайном в стиле «модерн» изготавливались в расчете на коммерческий успех. В отличие от ранних традиций, имеется достаточное количество письменных документов по цубам этой школы, в которых точно указаны как имена, так и время работы мастеров. Самые первые Акасака относятся к началу Эдосского периода, когда (возможно, это легенда) торговец Кариганэя Никобэи прибыл из Киото с двумя искусными цубако, чтобы наладить бизнес на новом месте.
Большинство современных исследований, посвященных непосредственно данному стилю, склонны считать Овари наиболее вероятным его истоком. Самым разумным было бы предположить, что в условиях свободы перемещения людей и информации, существовавшей в мирные времена Эдо, мастера из Акасака просто подвергались влиянию Кё и Овари. С течением времени взаимное проникновение достигло таких масштабов, что стало затруднительно определять родословную неподписанных изделий, а работы художников по всей стране более следовали веяниям моды, нежели индивидуальным особенностям своих школ.  Круглая цуба Акасака. Без подписи. 1675 г. Железо с прекрасной проработкой. Легкий тэккоцу. Ободок скошен на конус. 74 х 73 х 5,5 мм. Орнамент цубы представлен тремя сверчками. Работа предположительно относится ко второму или третьему поколению, являя собой характерный образчик цуб Кансёки (Kanshoki), которые доктор Торигоэ датирует началом третьего поколения Масатора. Вторая волна заглохла в 1677 году, а третья — в 1707 (согласно генеалогии стиля Акасака, зарегистрированной в 1827 г.). Цубы первого из трех поколений иногда относят к Ко Акасака.  Круглая железная цуба Акасака. Без подписи. Круглый ободок. 68 х 65 х 4,5 мм. Декор из богомола и тележных колес. Отнесена к работам Тадатоку.  Цуба, подписанная Акасака Тадатоки. Железо с резьбой кебори. Форма мокко. Низкий круглый ободок. 77 х 73 х 4,5 мм.
__________________
|
|
|
|
|
27.01.2010, 07:30
|
#52 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Цубы Кунихиро (Kunihiro)
Цубы Кунихиро (Kunihiro)  Железная цуба, подписанная Кунихиро (Kunihiro). 1800 г. Ободок прямоугольного сечения. 71 х 71 х 4,5 мм. Видна слабо различимая подпись слева от накаго-ана. Подобную необычную форму мы встречаем еще и ранее в работах Ягью, где она являлась своеобразным символом, отражавшим принципы фехтования школы Ягью. Стороны квадрата слегка вогнуты, напоминая силуэт Фудзиямы, что должно было укреплять боевой дух воина. Очертания мягких вставок сэкиганэ характерны для всех работ Кунихиро. Данная цуба — одно из лучших его творений.
__________________
|
|
|
|
|
27.01.2010, 07:41
|
#53 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Цубы Хоан (Ноаn)
Цубы Хоан (Ноаn)  Очень простая круглая цуба без подписи. Конец XVII в. 83 х 82 х 4 мм. Обыкновенный железный диск с травленым кислотой рисунком, выдержанным в буддийских мотивах из четок. Выполнен в форме гои-си-гата (жернова).
__________________
|
|
|
|
|
27.01.2010, 07:59
|
#54 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Этикет меча
Этикет меча Ах ты, низкая обезьяна! — заорал он — Не мешало бы тебе Обращаться немного повежливее. Ну-ка, познакомься с моим мечом! У Чэн-энь. Путешествие на Запад Экие мерзкие манеры! Мало того, что не дал мне книгу, Так еще посмел грозить Надавать мне по шее. Для чего же у меня меч? Сейчас раскрою ему рожу! Сказание о Ёсицунэ Не будет катастрофической ошибкой, если в разговорах о Японии вообще и о корнях пресловутой японской учтивости в частности отвести самурайскому мечу более чем солидное место. Во-первых, история Страны восходящего солнца на девять десятых есть история самураев. Появление, становление и приход к реальной власти военного сословия, равно как и бесконечные междоусобные стычки в его среде, на протяжении веков были единственным содержанием общественной жизни. Обычаи и духовный мир самураев служили образцом для всех слоев населения, а на рассказах о героических подвигах буси воспитывались дети и ремесленников, и крестьян, и торговцев. Кроме того, практически до времени Нобунага и Хидэёси всякий житель Японии имел право на длинный меч, а вплоть до реставрации Мэй-дзи разрешалось ношение вакизаси и танто (самураи, само собой, оснащались по полной программе). Поэтому, вне зависимости от желаний и стремлений кого бы то ни было, меч оказывал явное и постоянное воздействие на нормы поведения не только "в людях", а даже внутри собственного жилища. Естественно, меч в качестве всепроникающего фактора бытия в течение без малого тысячи лет оброс внушительной броней ритуалов и правил, регламентирующих абсолютно все формы взаимодействия систем "человек-оружие" и "человек-человек". Этот громоздкий свод неписаных законов можно разделить на ряд простых блоков:
С одной стороны, только в Японии меч обладал статусом божественного хранителя души и чести воина, некоего символа, обращение с которым требовало специального ритуала, с другой - только японские мечи во все времена профессионально затачивались до бритвенной остроты, тогда как в остальных регионах клинки лишь отдаленно приближаются к подобному стандарту (отравленные малайские крисы и эксклюзивные булаты не в счет). Да, мечи, палаши и шашки остры, ими можно порезаться или отрубить голову, но нанести серьезную рану простым прикосновением трудно. А коли так, то и выхватывать сабельку из ножен, и бросать её обратно можно любым привычным образом, кому как нравится. Попробуйте сделать такое с хорошим катана - и вы почти наверняка зальете своей или чужой кровью близлежащее пространство. 
__________________
|
|
|
|
|
28.01.2010, 05:52
|
#55 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Основные правила
Основные правила В средневековой Японии, где один неверный жест мог вызвать бешеную вспышку гнева или тяжелую, долгую обиду, каждый поворот руки приобретал особое значение. Если верно утверждение, что на Востоке ничего не делается просто так, то это втройне справедливо для манипуляций с оружием, кстати, с любым оружием, будь то лук, нагината или копье.
Настоящий самурай, специалист своего дела, никогда не искал стычек, но, будучи принужден ступить на путь войны, действовал решительно и молниеносно. Хам, возомнивший себя непобедимым героем, недолго тешил удаль, поскольку рано или поздно вынужден был проследовать за грань бытия одним из двух путей — либо его рубил пополам скромный до поры незнакомец, либо он совершал сэппуку, чтобы хоть как-то смыть позор очередного скандала.  Вот что пишет Араи Хакусэки (1657-1725) о необходимости постоянно следить не только за движениями и поступками, но даже за речью: Спойлер: Спойлер: Спойлер:
__________________
Последний раз редактировалось Forgotten; 28.01.2010 в 05:57. |
|
|
|
|
28.01.2010, 06:49
|
#56 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Уход за мечом
Уход за мечом Японское оружие обладает, наряду со многими, еще одной полезной особенностью — его можно разобрать и собрать так же просто, как современный пистолет. Детали, подогнанные с удивительной точностью, образуют испытанный временем монолит, но его ключом служит маленький бамбуковый шпенек, проходящий через рукоятку и хвостовик насквозь. Удалив его, мы в секунду рассыпаем весь комплект деталей. Правильная разборка, сборка и уход за мечом не требуют хитроумных инструментов, однако минимальный набор включает следующее:
— мэкуги-нуки (Mekugi-nuki) — выколотка для извлечения шпильки мэкуги, удерживающей клинок в рукоятке. Изготавливается из латуни или того же бамбука. — утико (Uchiko) — тонкомолотый порошок глинозема с крупностью зерна 8000. Традиционно хранится в специальном контейнере из оленьего рога. Предназначен для чистки поверхности клинка. Около 30 граммов пудры оборачивают сначала рисовой бумагой ручной выделки, именуемой «ссино-гами», а затем хлопчатой или шелковой тканью. При похлопывании таким тампоном пудра проступает наружу и равномерно садится на металл. — мугуи-гами (Mugui-gami) — плотная, высококачественная японская бумага. Для смягчения её следует размять и протирать клинок, удаляя старую смазку и пудру. Использование в этих целях любой ткани дает заметно худшие результаты. — абура (Abura) — специальное масло, обычно гвоздичное («тёдзи»). — абура-нугуиси (Abura Nuguishi) — бумага для протирания клинка маслом. Методика чистки требует строгого соблюдения последовательности операций, но по обретении некоторого навыка процедура выполняется быстро, машинально и с неизбежным удовольствием. Спойлер: Каверзный вопрос: «Как часто следует чистить меч?» — в разных обстоятельствах решается по-разному. Вновь отполированный клинок особенно подвержен коррозии, поэтому первые шесть месяцев его нужно чистить и смазывать не реже одного раза в неделю. Позднее, когда металл стабилизируется, будет достаточно двух-трех чисток в год. В старину самурай занимался этим каждый день, но тогда и мечи находились в постоянном употреблении. Они не лежали в домашнем уюте, а сопровождали хозяина и в дождь, и в стужу. Без ухода такое оружие очень быстро превратилось бы в тупой кусок ржавчины. Если вы с наслаждением занимались «тамэси-гири», то есть реальной рубкой различных предметов, немедленная чистка и смазка обязательны. Методы ухода за другими видами оружия, такими, как яри или нагината, совершенно аналогичны, но следует учитывать дополнительную опасность манипуляций с обоюдоострыми клинками.
__________________
|
|
|
|
|
29.01.2010, 06:18
|
#57 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Хранение меча
Хранение меча
Увы, регулярная чистка теряет всякий смысл, если нарушены условия хранения меча. Тут возможны варианты: либо предмет сберегается подобно музейным реликвиям (в кладовой, в сундуке, сейфе), либо он выставлен на почетном месте. Как бы там ни было, первейший враг любого оружия — влага. Вовсе не обязательно поливать меч из ведра, чтобы загубить его на веки вечные. Естественной влажности воздуха будет вполне достаточно. Однако, поместив своего дружка у теплой печки, вы рискуете сберечь сталь, но потерять ножны и рукоятку — они рассохнутся. Здоровая и долгая жизнь меча зависит от разумного соблюдения всех составляющих: нормальной атмосферы, а также постоянного регламента. Как правило, пятна ржавчины возникают в местах соприкосновения клинка с древесиной ножен, особенно если последние забиты внутри вековой грязью. Не стоит пытаться самому скрести или полировать старый клинок, рискуя загубить его окончательно. Такой меч следует отдать в руки специалиста, как больного везут к врачу.  Традиционно особо ценные клинки хранились и хранятся в первозданном виде, без ножен и рукояток, порой в толще масла или в особых ларях. Иногда в качестве контейнера выступают сира-сайя (Shira Saya), то есть «белые ножны» из простой древесины, не тронутой лаком, кожей или металлом.  Когда меч выставляется в интерьере жилища в виде почетного экспоната или, как это делалось прежде, в качестве постоянно готового к бою оружия, традиция предусматривает опять-таки два варианта. Первый — размещение и большого, и малого мечей (иногда также длинного танто) на особой подставке, именуемой «катана-какэ» (на верхней фотографии). Её архитектура всегда одна — мечи лежат горизонтально, лезвием вверх, рукоятками влево, лицевой стороной наружу. Впрочем, чтобы удобно было мгновенно обнажить клинок, если в дом ворвутся грабители или просочатся ниндзя, мечи могли располагаться и наоборот, рукоятью вправо. В старые времена подобная предосторожность отнюдь не была лишней, а секунда промедления порой стоила жизни хозяину усадьбы и его домочадцам. Теперь мечи кладут как угодно, вправо и влево, не тревожась о безопасности. Строго говоря, это — пристанище «дай-сё», пары «катана + вакидзаси». Если же, вопреки своему названию, подставка использовалась для размещения тати, его клали лезвием вверх, но обычно для мечей такого рода, а также для уникальных, дорогих экземпляров существовали стойки принципиально иного рода, именуемые «тати-какэ». Меч располагался вертикально, с небольшим наклоном, рукояткой вниз (как правило, но не всегда), фиксируясь выемкой верхушки. Это возвышенный и торжественный стиль. Полководцы и вельможи, усевшись на татами, держали меч под рукой именно в таком положении. И точно так он стоял в самом почетном месте дома — в нише «камидза», обители духов.
__________________
Последний раз редактировалось Forgotten; 29.01.2010 в 06:44. |
|
|
|
|
29.01.2010, 07:00
|
#58 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Транспортировка меча
Транспортировка меча
В старой Японии под транспортировкой понималось ношение меча. Тати вешали сбоку, катана и вакидзаси засовывались за пояс. В тех случаях, когда меч держали просто в руках, нужно было помнить о вероятности выпадения клинка, ни при каких обстоятельствах не опуская рукоятку вниз. Кто знает, вдруг плотность посадки хабаки ослабла, и острый клинок мягко скользнет из ножен? Если вы не терзаемы агрессивными намерениями или не готовитесь отразить атаку, несите меч в правой руке, демонстрируя окружающим отсутствие злобы, поскольку оружие пребывает в непривычном положении (в Японии левшей нет, их переучивают с детства и навсегда). Путешествующим по горам и долам было досадно смотреть, как замечательную рукоять, стоившую немалых денег, заливают дожди и присыпает дорожная пыль. Кроме того, постоянные перепады влажности и температуры расшатывали тонкую подгонку к хвостовику, и она могла подвести в самый «удачный» момент. Специально для таких случаев издавна применялись особые съемные колпаки наподобие гильз, именуемые «хики-хада» (Hiki-hada). Они полностью изолировали дерево, тесьму и кожу от внешних воздействий, но при опасности могли быть легко сброшены.  Еще более радикальный вариант — помещение меча в матерчатый чехол наподобие тех, в коих нынешние рыбаки таскают свои удочки. Роскошь возить за собой меч могли себе позволить отнюдь не простые воины, поэтому и чехлы пошиты из плотного шелка или даже парчи. В наши дни обычай претерпел второе рождение, так как изрядное число увлекающихся иай-до, кэн-до, айки-до и кэн-дзюцу вынуждены носить бокэны и катаны из дома в додзё и обратно. Во избежание конфликтов с представителями закона, а также спасая ценный инвентарь от ненастья, волей-неволей приходится укрывать его слоями брезента и кожзаменителя. Не следует только забывать старое правило — вкладывают меч в чехол всегда ножнами вниз, чтобы исключить выпадение клинка. И, наконец, самый солидный случай — хранение и перевозка действительно драгоценного меча в жестком тубусе «катана-зуцу» с крышкой. Автомобильный век не замедлил подать свой голос даже в таком экзотическом вопросе — расположение меча в скоростном транспорте допускается только (!) поперек направления движения. Если учесть, что простая бамбуковая уда в момент аварии легко пробивает спинку сиденья, попробуйте вообразить возможности стального клинка. То же самое относится к поездам, самолетам и другим «чертовым колесницам». И последнее, что должен твердо знать каждый владелец меча — любое оружие притягивает к себе обстоятельства, требующие его применения. Даже в старину было замечено, что некоторые клинки прямо-таки жаждут крови, не заботясь о судьбе хозяина. Реальность этого мистического аспекта у некоторых не вызывает сомнений. Никогда не носите оружия (кроме походов в спортзал), если только вы не собрались кого-то реально убить. Танто, прихваченный «на всякий случай», мигом этот случай организует, стянув по вашу душу подходящих хамов. Но когда вопрос действительно стоит о жизни и смерти, то действуйте внезапно, быстро и в полную силу, не задумываясь о последствиях, иначе вас похоронят, а протрезвевший идиот получит пять лет не очень строгого режима за «неосторожное» убийство. В этой связи вспоминается биография одного самурая (правда, отнюдь не рядового солдата, а высокопоставленного чиновника), который намеренно заказал мастеру так подогнать ножны, чтобы меч было очень трудно извлекать. Этим он исключил самую возможность зарубить кого-нибудь в приступе ярости, и прожил долгий и спокойный век, не омраченный ничьей кровью.
__________________
|
|
|
|
|
29.01.2010, 08:38
|
#59 |
|
Капитан 2-го ранга
Человек года - 2010
Guardian Of Asgard Гаваньский редактор |
Испытания меча
Испытания меча
Существует очень специфический и чисто японский аспект взаимоотношений человека с оружием, берущий начало в каких-то невероятно атавистических, глубоких и темных глубинах нашей грешной души. Речь идет о непреодолимом желании, посещавшем почти каждого, кто брал в руки меч, — немедленно испытать его в деле. Пусть не в бою, но рубануть-то хочется! В мрачные годы средневековья проблема решалась просто, однако уже XVII век заставил принять строгие нормы поведения в обществе. Было время, когда самурай имел законное право на «пробу меча». В качестве оппонентов выступали бомжи и бродяги, но отдельные эпизоды самурайского буйства внушают ужас — порой пьяный меченосец сек ни в чем не повинных прохожих. Позднее, в эпоху правления Токугавского сёгуната, новые клинки испытывались на телах уже казненных преступников и лишь в исключительных случаях рубили живого мерзавца. Так, известен документальный рассказ, когда приговоренный вор вдруг заметил эксперта по испытаниям мечей, а также его ассистентов и официальных свидетелей.  — Да, — прозвучал ответ, — я сделаю сечение от плеча вниз. — Жаль, что меня не предупредили. Я бы наглотался камней и испортил твой меч! Разумеется, волнующая процедура проходила в соответствии с утонченным регламентом. Действо было расписано по минутам и сантиметрам, а его участники обладали соответствующими рангами, полномочиями и знанием особого этикета. Бездыханное тело клали на специальный песчаный холмик «додан», привязав руки-ноги к бамбуковым колышкам, после чего испытатель профессионально рубил труп тем или иным способом.  Искусство «тамэси-гири» (рассечения предметов) в приложении к испытаниям меча являлось клановым достоянием, и к покойнику допускали не каждого. На этом поприще прославилось семейство Ямада, многие представители которого служили государственными испытателями мечей, а их мнение считалось определяющим. Часто результат пробы наносили на хвостовик меча, но для расшифровки таких символов требуется знание специальной терминологии, а также порядка проведения процедуры. Дом Ямада пользовался восемнадцатью основными траекториями рубки тела, большинство из которых совпадают с направлениями стандартных боевых ударов. Каждое сечение именуется по-своему (второе название — устаревшее):  2. Кэса (Kesa) или О-кэса (O-kesa) 3. Содэсури (Sodesuri) 4. Хидзи-тати (Hiji Tachi) 5. Тати-вари (Tachiwari) или Ками-тативари (Kami Tachiwari) 6. Таи-таи (Tai Tai) или Сурицукэ (Suritsuke) 7. Кариганэ (Karigane) или Вакигэ (Wakige) 8. Tи-вapи (Chiwari) или Иши-но до (Ichi-no Do) 9. Вакигэ (Wakige) или Ни-но до (Ni-no Do) 10. Сурицукэ (Suritsuke) или Сан-но до (San-no Do) 11. Иши-но до (Ichi-no Do) или Хон-до (Hondo) 12. Ни-но до (Ni-no Do) или Xamu-май мэ (Hachimaime) 13. Сан-но до (San-no Do) или Курумасаки (Kurumasaki) 14. Курумасаки (Kurumasaki) или Аи-но курума (Ai-no Kuruma) 15. Рё-курума (Rio Kuruma) 16. Симопгатэ-вapи (Shimotatewari) 17. Хиза-тати (Hiza Tachi) 18. Таби-гата (Tabigata) Самым сложным считалось направление поперек живота на уровне таза (№ 15, «рё-курума»), а самым популярным в бою — от плеча к пояснице (№ 2, «кэса»). Если рубить справа налево (считая от себя), то можно было выхватить обнажившуюся печень и тут же съесть её, истекающую теплой кровью. Это прибавляло храбрости, а назывался красивый обычай «кимо-тори». Многие самураи практиковали его в стародавние романтические времена. Некоторое представление о сложности ритуала дает книга «Sword and Same», Henri L. Joli & Inada Hogitaro (1913 г.). В ней описывается технология упомянутого клана Ямада. Вообще-то существовало несколько систем тамэси-гири, применявшихся в разные годы и в различных местах, и каждая имела собственную терминологию. Но эксперты Ямада являлись официальными испытателями в период Эдо, утвердив наиболее проработанный и отточенный стиль. Не мешает, однако, знать, что многие из помеченных их подписью экземпляров признаны подделкой или преувеличением. Итак, оригинальный текст гласит, что: Спойлер: Разумеется, после реставрации Мэйдзи никто уже не проверял качество мечей на мертвецах, равно как отпала необходимость в самих мечах. Сегодня любители кэн-дзюцу всласть практикуются на менее экзотических предметах — от традиционных пучков тростника до пластиковых бутылок, наполненных водой. Следует заметить, что плотная связка вымоченного камыша весьма точно имитирует человеческую шею, выявляя одновременно несколько пара метров: — остроту заточки лезвия (все, что хуже бритвы, не разрежет, а сомнет пучок), — правильность техники замахов и ударов, — скорость нанесения удара, — правильность ориентации клинка в руках. Последнее обстоятельство выявляется исключительно в тамэси-гири, так как работа «на воздух», какой бы впечатляющей она ни казалась, не дает представления о тонкостях ведения клинка строго в одной плоскости с плоскостью удара. При малейшем несовпадении меч буквально вырывается из рук, а излишне твердое препятствие может даже сломать клинок. Но если все происходит соосно, вы не почувствуете сопротивления, словно рубили пустоту. Пластиковые бутылки с водой, увы, прощают слишком многие погрешности, послушно распадаясь при всяком более или менее нормальном попадании. Они хороши для отработки техник «иай» и показательных выступлений, но как мерило реального мастерства оставляют желать лучшего.
__________________
Последний раз редактировалось Forgotten; 29.01.2010 в 08:44. |
|
|
|
| Реклама | |
|
|
|
|
| Метки |
| айкути, вакидзаси, катана, нагината, танто, тати, холодное оружие, яри |
| Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1) | |
| Опции темы | |
| Опции просмотра | |
|
|
|
|
|
|
|
Линейный вид
